他叫道心第一,学问第二,弘法第三,做事第四。
第一个,道心。
道心,这也是出家人的立身之本,一个出家人之所以能够住持,能够受到信众的恭敬,受到社会大众的认可,能够被社会承认,他的独到的价值,乃是因为他是佛法信仰的实践者、传播者。实践佛法信仰,太虚大师用道心来表达,道就是要觉嘛。
道心的内涵很丰富,依佛学理论来说应该包括出离心,包括。有出离心,有心,而且把出离心和菩提心内化为我们的世界观、价值观,内化为我们内在的动力,那么这可以说就是有道心了。
所以我们出家不是说把头剃了,穿上衣服,受了戒拿到戒牒,或者备案拿到教职人员备案证,就是一个出家人了。刚刚说的这一切只是一种外形,我们还要有与之相应的的内在品质。就像电脑,它外面有个壳子,它内在还要有操作系统,如果不安装操作系统,那它就是一堆废物。因为有操作系统、有很多软件,那么电脑才能够运行。所以我们作为一个出家人也是一样的,我们有了外形,我们还要有内在。内在,这里概括为道心。
道心就是出离心,就是菩提心。出家人是以这些来的。注意,出家人不是以你是什么职位,你是什么头衔来论的,这些在阎王那里都不管用的。出家人更不是以拥有房子,拥有汽车,拥有多少财物来体现他的价值。教导,这些对出家人来说都是秽物,脏的东西。那么出家人的核心价值就是太虚大师说的道心。道心,通俗地说就是向道之心,就是我们的信仰。
但是这个信仰要真正建立,要建得深,建得稳固,方向还要正确叫正信,那是要经过一番修学功夫的,是要在僧团、在里面经过一番熏陶的。大家刚刚打过禅七,注意,柏林寺的禅堂规矩还是比较松的,不是百分之百的沿着虚云老和尚的那样一套规矩来的。如果按那套规矩来,你还能够坚持五个七、七个七、十个七,你在里面没有觉得不适应,那说明你在禅堂里用过功夫了。你在寺院,早晚课诵、半月诵戒整个作为出家人在一年四季,从早到晚,必须落实、必须践履的这些,你必须要做到,那么逐渐地我们的气质才会转化,从一个俗人转化成一个出家人。为什么能转?因为我们的思维方式,我们的情感模式,我们的世界观,还有我们的行为习惯,甚至我们的好恶,都变了。
古人把这个变化概括为生者转熟,熟处。什么意思呢?就是原来觉得很陌生的现在越来越熟悉了。比如说,佛陀讲的观身不净,作为出家人这是一定要修的,那么你刚开始是觉得很陌生,慢慢地你觉得能接受,能信受,能坚信不疑,这就是生变成熟。
熟变成生,什么意思呢?我们原
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