物,命乃体,则性为用。命化千,性乃体,则命为用。道乃万千,体用则为一源,无论轻重也,亦守本心真,上体天心,下知人命,相合也。”
“性命气神、天人合一。”乃是唐易修道至今,立身之本。此处所谓众者,皆是万物本源,天人合一,与道相合,内外有别而通,更是道家至高境界,现今唐易亦只算略窥门径。
此世虽也有“天人合一”之说,或许是因道途中断,或许是因无流派统一,终归是不够全面,大抵只认随遇而安,体察天心这一层次。
这般见解,莫说韩非宋渊,即便在场所有修士亦是首次听闻。
当下也顾不得辩之,韩非直接发问:“以道友言,何为天人合一?”
唐易道:“至为广者而无外,至为微者而无内。天地之一大则成我,是为阴阳;念体之一小则成我,亦存阴阳。由内而通外,由外而通内,无所别也,体天察人,能成大性,而后能至仙圣。”
唐易言毕,韩非与宋渊皆默不作声,沉念其间。
正当时,突然一道人影凌空而至,竟无一人提早察觉。
众修士猛然一惊,发现正是林立可,只见他拱手而礼,道:“敢问唐兄,本体何为?”
唐易复还一礼,怡然而答:“玄阳玄阴谓道,太虚太和为本。”
“解之何所?”
“虚和无形,如气之载。为聚之,为散之,为变之,为化之。至为静则无本,至为性则无渊。成阴成阳,则为之浑然。”
林立可听后,略显沉吟之状。
及至此时,又一身影相至,神色悠然,俊秀异常,手中折扇轻轻摇动,逍遥得体,正是沈奕,朝唐易拜之,道:“望道友深言。”
唐易未曾见过沈奕,但观其气机也知应是绝顶宗师,遂还礼:“道兄客气,神气入物,散为无形,能适本体,当聚成像,方得吾常。聚之散之,皆为吾,散也吾体,正如阴阳和合,则成太玄。”
沈奕闻之,不由和林立可对视一眼,二人皆抚掌大赞:“妙!妙!妙!”,连言三妙,均不再开口,场中众修不由安静下来,陷入深思。
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