然就向于觉悟"title="信得过佛法,遇事的抉择很自然就向于觉悟">
一定要信得过佛法,常思维苦集问一切烦恼从何来,我真的信得过吗?对这个世间能否看破,不是别立个无常、涅槃去求,而是从能否觉悟这个我是一切的根源。从爱染贪求中看清我是一切烦恼苦的因,从而信得过佛法。这样一遇到任何事你的抉择很自然就向于觉悟。
有皈依和没皈依,有没有区别?
我们有皈依和没皈依,有什么不同呢?当我们发真诚心皈依,获得了皈依体或者戒体,就会提醒自己:“我已经是佛弟子了,这些不好的事情我不能做。”这就是我们心里面有这些心的作用——有防护、有皈依体、有戒体。有的人,他的人挺好的,在没学佛没皈依、或者有学佛但还没皈依的时候,遇到不如法的事,他就会想:“我还没皈依,做了也没有关系。等皈依之后,我才不能做。”等他皈依之后,他就不做了。所以说,皈依和没有皈依,是不是一个
明了因果,多结善缘,避免种下恶因
因果就像循环的钟表,永远没有停顿的时刻。现在说的每一句话,做的每一件事,都会为以后的生活埋下不同的伏笔。即便结果不会立即呈现,也会在不知不觉间对你产生各种影响。所以在说话做事的时候,我们一定要谨慎处之,多结善缘,避免种下恶因。明了因果的关系,在我们可以把握的部分尽力而为,因不落恶,果自然善。
通过学佛念佛来调伏烦恼习气、定慧增长
文殊菩萨手里有一把剑叫做智慧之剑,能破烦恼魔,我们每天生活的烦烦恼恼,为什么呢?因为我们愚痴,没有智慧。当有了烦恼的时候,心里产出痛苦,我们讲惑业苦。惑业苦的根本在惑,要怎样不迷惑,我们要有智慧。每个人都有苦,千人千般苦,苦苦不相同。有一俗语:家家有本
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