守山和尚对赵权的尊敬当然不是无的放矢,因为赵权的所作所为确实值得他尊敬。
那么多的佛经,去大寺院里想看啥看不到,说句多佛心不尊的话,想看和尚菊花能看得到!
但赵权只为了观历史看斋记,所以守山和尚还是挺感恩的。
不过赵权现在顾不上这个了,他现在更关注斋记里的事情。
于是接下来的时间里,他就对斋记开始自己挑选,挑选关于灵技出现那些年的事情。
不得不说,这家庙宇里的斋记确实是记录的比较详尽,有些事情皇家博物馆没有记载的,这里面都有,而且特别的详实。当然,其中原因也取决于历史都是由胜利者来书写。
想是斋记里记录的这些事情,后世学者更喜欢将其称之为‘野史’,不做参考依据的那种。
但偏偏真正的历史,还多都藏在野史中。
看到那些详实的记录,赵权心里更家有谱了,他看到了查清楚灵技来源的希望。
但是直至翻到最后一本,他也没有找到关于灵技来源的事情,最多只能灵技出现后的乱世。
灵技哪来的,没有,再往前,就是上一朝代的鼎盛时期。
朝代分为初期、鼎盛和衰退,衰退的记录没有,直接就蹦出乱世来了,灵技的来源也没有,这还是跟皇家博物馆的一样,有17页有19页,偏偏没有18页。
当然,这只是个比方,并不是指具体的页数。
所以赵权很想知道,失去的第‘18页’,到底去哪了,为什么连这里也没有?
出门后找上了守山和尚,守山和尚这时候正在规规整整一笔一划的认真书写着佛经,表情上还是如获至宝,挺高兴的,难以压抑心头的兴奋,因为他可以佛史留名了,单凭这种成就,他便是一代圣佛,会被无数佛徒随时光永远流传。
但他是爽了,求仁得仁了,但赵权不爽啊,他想看的东西还没看到呢!
于是赵权不得不打断守山和尚的继续,对他问起了关于斋记缺失的事情。
“哦。”守山和尚哦了一声,然后就没动静了。
赵权真想怼他一句‘饿就吃’,但终究是有求于人,所以只能表明来意。
当他问起灵技的时候,也就不遮掩自己的身份了,毕竟守山和尚也想知道他的经书哪来的。
于是赵权直接表明自己的身份,并且表示来自异世界,他的世界马上就要经历这种事情。
“灵技一旦降临,就会引起无数的冲突,最终演变为世界大战,死亡的生灵将是以亿万记载的,难道大师修佛一生,终归只修了个洁身自好,而非拯救生灵?”
这就是在诛心,同时也是在激将,守山和尚看得懂,但是却破不开。
他是和尚,他是信奉佛祖的人,是要有慈悲心的,他无法看到生灵涂炭的一幕。
别说是拯救亿万生灵,就是拯救哪怕一个人,
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