有理由的。
曾有一段时间我在魔杖的使用上投入了很大努力,但即使有盖勒特的指导,结果也不尽人意。
“首先你并不是个巫师,这已经决定了太多东西。”盖勒特总在我失败了无数次、沮丧不已的时候这样安we_i我,“魔杖是这个世界具有魔力的人类为自己量身打造的武器,你用不惯是正常的。按照你的说法,在盖亚甚至没有类似魔力的概念,那么现在你能做到用自己的波动激发魔杖共鸣,这已经是很了不起的创举了。”
我不是个巫师,也不可能变成巫师,因为巫师的魔力传承自血脉。
对于这一点,我和盖勒特用科学分析的结论是:一个人是否有魔力,取决于他体内是否存在这样的基因;同时精神(或者说灵魂)也起到了一定作用。
“麻瓜科学的特点就在于但凡能解释的,一定清清楚楚、极少出错,但尚未深入研究的领域就众说纷纭了。”盖勒特感叹着,“而巫师的魔法理论更注重最终效果,很少去分解每一个步骤,更少研究本质上起作用的要素。所以日益成熟的基因学说能把巫师的血统和能力解释得明明白白,但没有定论的灵魂学说就完全说明不了问题。”
“不过至少巫师们普遍认同灵魂的存在,而很多麻瓜甚至不相信它。他们认为人类活着的时候,思维和意识的本质是在神经元之间传递的微电流,当人类死亡之后,大脑停止生理机能,思想也就随之结束了,并没有什么抽象的、脱离肉体的东西存在。”我接过话题,“这种单一的判定很方便,大部分时候也很有说服力,如果我不是来自盖亚,如果我没有经历过灵魂撕裂的痛苦,也许我会彻底相信这个理论。”
不同于骨骼肌肉,不同于内脏器官,不同于神经脉络,不同于生理上的任何痛苦,灵魂的疼痛让我确实感受到了它的存在,它区别于肉体,却又紧密依托于肉体。
灵与肉少了任何一方,人类都不再完整。
当我确认了这个理论的正确xi_ng之后,我偶尔会想到,即使当初那个人没有被一个婴儿打败,他也一定会随着时间流逝而变成某种不完整的存在,也许失去理智,也许失去人格,也许失去意识,然后他会死去,或者变成浑浑噩噩的行尸走肉。
我想起当初被他灌下掺了吐真剂的烈酒,然后无法自控地哭着求他修补灵魂,那个时候他干脆而冷酷的拒绝了这个提议,是因为他不知道后果,还是因为他即使明知最终结局也要毅然前行?
无论如何,他已不在,我已得不到答案。
我至今依然遵守牢不可破誓言,没有把那个人灵魂碎裂的事情告诉过任何人,在和盖勒特一起研究的过程中也小心避开不可说的部分,因为盖勒特告诉我,有一些牢不可破誓
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