赚钱的买卖刘禅自然知道许多,但能不能做出来,却是一个问题。
“腊赐既然是定例,便不能失了,臣僚兵卒,都为新朝流血流汗,不能亏待了他们,便照前朝旧例七成发放,剩余三成,待国家缓过气了,再行补发。”
年终奖的套路,刘禅还是懂一些的。
闻言,董允眼睛顿时亮起来了。
“这是好主意。”
年终奖若是削了,恐怕有伤这些臣僚的干事积极性,只是缓发,倒是没有,反而能看出国家的不容易,陛下的殚精竭虑谋国。
“便按照七成发放罢!另外,外朝商议大行皇帝谥号庙号之事,难道还没有结果?”
闻言,董允当即上前说道
“大行皇帝谥号争论有二一个是‘昭烈’,一个是‘昭武’。庙号争论有二,一是‘中祖’,二是‘烈祖’。”
按照前世的话,刘备的谥号便是昭烈,庙号更是没有。
毕竟刘备建立的蜀汉不仅偏居一隅,始终没有入主中原,而且,在魏蜀吴三国中,蜀汉更是第一个走向灭亡的,也即存在时间比较短暂,只经历了两位皇帝。
这个时代上庙号还是比较严格的,以前世刘备的成就,是没有资格上庙号的。
所谓的烈祖,还是刘渊给他上的。
至于谥号。
《谥法》所云“圣闻周达曰昭”,“昭德有劳曰昭”,意味着扬名立威、表彰杰出,同时也象征着光明和显耀。这个字赞扬了刘备的品德高尚。
“烈”字在谥法中同样有明确的解释“有功安民曰烈”,“秉德遵业曰烈”,代表着勇猛、刚毅和建立功业的决心。这个字是对刘备一生功绩的肯定。
而武字,在谥法中同样有明确的解释克定祸乱曰武。
只是现在天下没有一统,用武字似乎不太合适。
至于中祖与烈祖,更是差别巨大。
中祖强调的是中兴之功,是对国家衰落之后的再次振兴的认可;而烈祖则强调的是开创之功,是对那些为家族或国家奠定基础的祖先的尊称。
刘禅思索一番,说道“今日之内,谥号庙号便要定夺,以朕看,昭武,烈祖便很合适。”
昭武给刘备贴贴金,至于中祖
要是给了刘备,怕是刘备承担不起,这是要给天下人戳脊梁骨的。
毕竟现在大汉还没三兴呢!
“臣下这便派人去尚书台与丞相府。”
现在大汉新朝的权力运行是这样的。
最高的位置,自然就是皇帝刘禅了。
下面有两个权力中心,一个是丞相府,一个是尚书台。
至于刘禅讲武堂的力量,亦是渐渐的进入丞相府与尚书台之中。
对于现状,刘禅并不满意,但也只得是先接受这个格局。
等手底下的人资历够了,自然能慢慢将重要的位置替换上去。
现在诸葛亮与法正都干得挺好的,刘禅也没有卸磨杀驴的意思。
宦官去得快,回来的也很快。
尚书台与丞相府都呈上表书,结果很统一。
谥号昭武,庙号烈祖。
显然,刘禅的话在他们中还是有份量的。
“便按着丞相府的这个,给天下发出告文罢!”
少府董允当即领命。
于是命尚书台派人通传告文,宣告天下。
翌日。
刘禅天坛祭祀,手持告文,高声道
“大行皇帝以布衣宗室起事,折节下士,爱民若子,乃剿黄巾、平荆襄、收蜀益、复汉中,纵横天下。
帝宽厚雄毅、知人待士、才略绝伦,大类高皇帝,又仁德爱民、宏心远虑、机谋深断,有孝文遗风矣。
今兴复长安,帝祚更延,圣德巍巍,武德昭昭,宜上美谥以定论,谥法云圣闻周达曰昭,克定祸乱曰武,经三公叙理,九卿叙伦,上大行皇帝谥号曰“昭武”,庙号曰“烈祖”
谨以牺牲玉帛,酒醴果品,敬献天地神明,伏望垂鉴。
刘禅谨告。”
告文念罢,只待惠陵修建完毕,便可以将刘备下葬了。
前人去矣,活着的人,却还有活着的事情。
刘禅现在,只想搞钱!
请收藏:https://m.sgxs8.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)