卷完全为了下卷修行而发起的。我们在没有这个根机之前,你可以问你一天的事情,这是方便善巧,经的本意完全为了你用的。我们很多在家二众弟子(道友们)一天的生活,或者你搞贸易也好,求学问也好,你要选择你今天出门是不是吉祥,你可以占一下。占了之后,告诉你不吉祥;不吉祥,你又非去做不可,那你就拜拜地藏王菩萨。地藏王菩萨告诉你的方法,就念我名号一千声,念地藏王名号念一千声,完了再去做,就把那个灾难化为吉祥。因此此经对我们非常的恳切需要。

　　恳切的需要,那应该普遍弘扬了?也得有因缘,诸法因缘生,没缘是不行的。从翻译过来没人讲,只是蕅益大师作一个义疏,弘一法师做的木轮(占察轮),没有作注解。弘一法师没讲,弘一法师让我讲,等他圆寂了我就开始讲。得有缘,没缘,你想讲也不行。缘是什么意思?是促成的意思。我第一次讲是在纽约学会,菩提学会是宏觉法师我们自己成立的学会,都是我们自己道友,听经的人并不多,二、三十个人,讲的占察善恶业报。第一次讲是一九八九年,第二次讲是一九九九年,十年,是在五台山普寿寺讲,这次讲比较因缘殊胜,光我们众(正是结夏安居)将近一千众,再加在家们就很多很多了。这是第二次,一九八九年到一九九九年。这一次是第三次了,也就是二00九年,大概每一次都相隔十年。不是我懒,人家没人找我说。我不能说:我给你讲讲《占察善恶业报经》吧!可能别人说我不是疯子,就是傻子。佛法得人家请你,你才能说。没人请你,你要给人讲,人家听你的吗?这一次发起因缘,刚才宏觉法师介绍了,是陈云龙、林韵仪,还有我们很多道友要求在这跟大家讲讲占察善恶业报。

　　既然是占察,占是占卜,察是察看,你占卜了,你察看一下对你是不是相应。此经都要求相应,对号对上对不上,你得对上号效果才有。这部《占察善恶业报经》大概分作三份,这在历史上,我们凡是经卷翻译到中国来的,在晋朝时候道安律师,他把所有翻译的经典,在晋朝时候分作三份,第一份是序说,第二份就是正宗,依着这个经教义去修行,第三份就是。每部经都要如是分,这是讲经的法师遵循的依经规律,这一部经哪部分是序说的部分,哪部分是显这个经道理的部分,哪一部分是说这个经将来未来的流通,就是这样意思。这个大家可能听过很多了,我不详细讲它,大概跟大家说一下子。那这个《占察善恶业报经》,第一个说这部经发起的因缘,发起的因缘就是序分,我们现在先说序分。讲经文,大家看。

　　【如是我闻。一时婆伽婆一切智人。在王舍

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